-
识是实有的。
［6］识变：变就是显现的意思，而非转变之义，说明能所都是种子的显现。
［7］见《成唯识论》卷一，护法等造。唐玄奘译，《大正藏》卷三十一，第1页中。
［8］参见吕瀓...注释：
［1］参见印顺《初期大乘佛教之起源与开展》43页，正闻出版社，民国71年9月再版。
［2］罗什法师译，见《大正藏》卷五十，第184页下、186页上。
［3］龙树菩萨造，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515141640.html
-
三十一 (10)《须传灯录》卷二十 (11)《日知录》卷十八《心学》 (12)《王文成公全书》卷二 (13)《明儒学案》卷五 (14)《歇庵集》卷十六 (15)《万历野获编》卷二十七 (...遂为解说。尼乃执卷问字。师曰：字即不认，义即请问。 尼曰：字尚不认，焉能会义。 师曰：诸佛妙理，非关文字。"(5) 识不识字没关系，佛理依旧可得。慧能所代表的反智识主义已显端倪。然佛理如何而的？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043954503.html
-
瑞应经》（又名《太子瑞应本起经》），并注译经地在金陵（即吴都建业）。隋时的《长房录》则记该经为“黄武年”所出。其后的《道宣录》先在卷第二“南吴孙氏传译佛经录第三”照录了费长房所列129部支谦译经的目录，而在译经分类目录中舍弃此说，称“《太子本起瑞应经》（二卷三十一纸）吴建兴年支谦于金陵译”（8）。《开元录》卷第二将费长房所列目录，作了调整删削，仅余88部，对《太子瑞应本起经》出数等作了改动，但黄...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563658285.html
-
头头避其本位，非闽文也。又初分四百卷八十 五品说二十空。二分七十八卷八十五品说十八空。三分 五十九卷三十一品说十六空，斯亦广略不同耳。或谓略 者闽，然不究其源，擅以二十空补之，寔乖其文，抑违佛 ...停留一天，仅匆匆看了胡先生研究的结果，并翻阅了少量几卷，就离去。1990年七八月得有三周时间在普林斯顿，因此能有较长时间考察了一部分约六百卷普林斯顿大学所藏《碛砂藏》。由于胡适先生在《记美国普林斯敦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062765350.html
-
出，凡七卷，今收在大正藏第十八册，又据大日经开题讲，本经有三种梵本： 1、法尔常恒本，以心王心数诸尊，各各演说自内证法门。 2、分流广本，是龙猛菩萨，人南天竺铁塔，对金刚萨唾所诵持之十万颂经。 3、分流略本，即现行之七卷，三千余颂经。 大日经内容，是以三十六品所组成，前六卷三十一品为本经之主体，第七卷五品是属供养法，为善无畏即增加，前三十一品之第一人真言门住心品，为全经之前序，亦即是全经...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462266541.html
-
一乘。空海《吽字义》中即有显教一乘、秘密一乘的名目。对这一问题，《真言本母集》卷三十一有‘一乘实义，限真言事。’一条，以一乘实义独归真言宗，认为一乘是不动迷悟诸法，直接印成佛体之义。而十界依正、...。对此，天台智顗在《法华玄义》卷六及《法华文句》 〈方便品疏 〉曾加以破释，并别立教、行、人、理之四一，所根据之〈方便品 〉云（大正9? 8a）︰‘唯有一乘法，无二亦无三。’、‘正直舍方便，但说无上道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182973071.html
-
》，《大正藏》卷三十一。 17梁法云撰，《法华经义记》，《大正藏》卷三十三。 18隋智顗撰，《法华玄义》，《大正藏》卷三十三。 19唐湛然撰，《法华玄义释签》，《大正藏》卷三十三。 20...正藏》卷四六。 2.《诸法无诤三昧法门》二卷，《大正藏》卷四六。 3.《随自意三昧》一卷，《卍续藏》册九八。 4.《立誓愿文》一卷，《大正藏》卷四六。 5.《受菩萨戒仪》一卷，《卍续藏》册一0...
杜晓玫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114274068.html
-
汉书》卷三十一《廉范传》云：
诣京师受业，事博士薛汉。……会薛汉坐楚王事诛，故人门生莫敢视，范独往收敛之，吏以闻。显宗大怒，召范入诘责曰，薛汉与楚王同谋，交乱天下，范公府掾，不与朝廷同心而反收敛... 佛教传入中国之初的“楚狱”问题
巨赞法师
佛教传入中国，通常都以为是后汉永平七年，明帝因梦见金人而遣使西行求法，十年还汉，中国才有佛法。可是《后汉书》卷四十二《楚王英传》上说，在永平...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20101984348.html
-
经》卷三十一第八百七十九经。虽然第八百七十五经至八百七十九经都处理了相同的主题，但作者认为最接近犍陀罗文本的还是第八百七十九经。作者在这里提出了两个急需关注的问题，一是各种文本之间详尽的相互比较，...
马克•艾伦：《三篇犍陀罗本的增一阿含型经：英国图书馆所藏佉卢文残片12和14》
萨尔吉
1994年，英国图书馆新入藏了一批?卢文残卷，残卷来自阿富汗，由一名...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09505989937.html
-
导言”第 7 页。
[ ③ ] 世亲造：《大乘百法明门论》，安慧造：《大乘广五蕴论》，《大正藏》卷三十一。
[ ④ ] 《五蕴心理学》，第 143 页。
[ ⑤ ] 同上，第 199...不存在主体的客观的条件关系。天亲造：《佛地经论》第 6 卷，第 314 上《大正藏》卷二十六。
[ ⑦ ] 所谓“根”，简单的说就是某种事物的依据。佛教非常重视“根”的理论，如有部、唯识经典就...
杨勇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160590534.html